ນັກປັດຊະຍາ ຫຼືປັດຊະຍາແມ່ນຫຍັງ? ກັບຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງ. ສິ່ງທໍາອິດທີ່ເຂົ້າມາໃນໃຈແມ່ນ: ຊີ້ແຈງຄວາມຄິດ, ກໍານົດແນວຄວາມຄິດ, ກໍານົດຂອບເຂດຂອງຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງທິດສະດີຫຼືແນວຄວາມຄິດ, ກໍານົດວ່າສິ່ງທີ່ເວົ້າຫຼືຂຽນເປັນຄວາມຈິງແລະພາຍໃຕ້ເງື່ອນໄຂໃດ, ສິ່ງໃດຖືກແລະຜິດ, ຊີ້ແຈງຄວາມຫມາຍຂອງສິ່ງ, ໃຫ້ຄວາມຫມາຍຂອງຕົວຕົນ ... ດັ່ງທີ່ເຈົ້າເຫັນ, ບໍ່ມີຫຍັງຫຍາບຄາຍຫລືບໍ່ມີປະໂຫຍດຫຍັງ, ບາງເທື່ອຄິດກົງກັນຂ້າມ. ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນຈາກ halo ຂອງການສົນທະນາແລະຄວາມຄິດເຫັນທີ່ Andreas Voigt ໂພດທີ່ຜ່ານມາ "ພວກເຮົາຕ້ອງການ philosophers" ປຸກລະດົມໃນສະຖານທີ່ຕ່າງໆໃນທີ່ຜູ້ຂຽນໄດ້ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າມາລະຍາດຂອງການຕັ້ງຊື່ຕົນເອງເປັນ. ນັກປັດຊະຍາ. ແລະດັ່ງນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນ, ກ່ອນທີ່ຈະເວົ້າແນວໃດ, ເປັນຫຍັງແລະໃນທາງໃດທາງປັດຊະຍາ (ຫຼືການປະຕິບັດທາງດ້ານ philosophical, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະເຫັນ) ສາມາດເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ບໍລິສັດ, ຫົວຂໍ້ທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຂຽນຫນັງສືຮ່ວມກັນກັບ Neri Pollastri ທີ່ມີຫົວຂໍ້. ນັກປັດຊະຍາໃນບໍລິສັດ ທີ່ທ່ານສາມາດມີບົດສະເຫນີໃນ www.ilfilosofoinimpresa.eu , ສ່ອງແສງບາງຢ່າງກ່ຽວກັບຄວາມໝາຍຂອງການເປັນນັກປັດຊະຍາ. ສໍາລັບຂ້ອຍ, ການເປັນນັກປັດຊະຍາຫມາຍເຖິງການເຮັດປັດຊະຍາ, ຫຼືການປະຕິບັດມັນ: ເຈົ້າເຂົ້າໃຈບໍວ່າເປັນຫຍັງຂ້ອຍເວົ້າກ່ຽວກັບການປະຕິບັດປັດຊະຍາ? ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າ: ມັນບໍ່ແມ່ນຄໍາຖາມຂອງການປະຕິບັດປັດຊະຍາບາງຢ່າງຂອງຂ້ອຍໃຫ້ກັບ Tizio ຫຼື Caio ຫຼືບໍລິສັດນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນສ່ວນຫນຶ່ງບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍບໍ່ມີມັນທັງຫມົດ, ແຕ່ຫຼາຍກວ່າສິ່ງອື່ນທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ນັກປັດຊະຍາທີ່ໄດ້ກ່າວມານັ້ນເອງ, ຫຼືເຮັດປັດຊະຍາ. ນັ້ນແມ່ນການປະຕິບັດມັນ. ຄວາມເປັນມືອາຊີບຢູ່ໃນຄວາມສ່ຽງແມ່ນຂອງທີ່ປຶກສາ philosopher, ຫຼືທີ່ປຶກສາ philosophical (ໃນພາສາອັງກິດມັນຄ້າຍຄື philosophical practicioner), ເຊິ່ງຂ້ອນຂ້າງໃຫມ່ແລະວັນທີກັບຄືນໄປບ່ອນບໍ່ຫຼາຍກ່ວາສາມສິບປີກ່ອນຫນ້ານີ້. ເນື່ອງຈາກວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຖືກຫຼີ້ນອອກຈາກຄວາມຫມາຍຂອງລະບຽບວິໄນນີ້, ເພື່ອວາງບາງສະເຕກຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດແມ່ນການເຜີຍແຜ່ທີ່ນີ້ສໍາລັບທ່ານທີ່ປຶກສາດ້ານປັດຊະຍາຂອງ. ວັດຈະນານຸກົມສາກົນແຫ່ງການປິ່ນປົວທາງຈິດ ຈັດໂດຍ Giorgio Nardone ແລະ Alessandro Salvini. ກັບ Nardone ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຝຶກອົບຮົມເປັນຄູຝຶກສອນການສື່ສານແລະຍຸດທະສາດ (ການຢັ້ງຢືນແມ່ນມາຈາກ MRI ຂອງ Palo Alto, ເຊິ່ງ CTS ຂອງ Nardone, ນັກຮຽນຂອງ Paul Watzlawick, ເປັນສາຂາປະເພດຫນຶ່ງ) ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຽນບົດບັນທຶກໃນຄໍາຖາມ. ຂ້ອຍໃຫ້ສະບັບຕົ້ນສະບັບແກ່ເຈົ້າ, ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າພວກເຂົາເຮັດການປ່ຽນແປງການແກ້ໄຂໃດໆ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນແມ່ນມາຈາກລາຍມືຂອງຂ້ອຍ. ນີ້ແມ່ນນາງ:

ການໃຫ້ຄໍາປຶກສາທາງດ້ານປັດຊະຍາ. ການສະແດງອອກທີ່ເກີດໃນເຢຍລະມັນໃນປີ 1981, ໃນເວລາທີ່ນັກປັດຊະຍາ G. Achenbach ເລີ່ມຮັບ "ທີ່ປຶກສາ" (ໃນພາສາຂອງລາວ, 'ແຂກ') ໃນສະຕູດິໂອຂອງລາວເພື່ອຕອບຄໍາຖາມຂອງເຂົາເຈົ້າແລະເວົ້າກ່ຽວກັບບັນຫາຂອງເຂົາເຈົ້າ: ຈາກການແຍກກັນໄປສູ່ຄວາມໂສກເສົ້າໃນການປະເຊີນຫນ້າກັບຄວາມຕາຍ, ຈາກຄໍາຖາມກ່ຽວກັບຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດໄປສູ່ຄວາມຍາກລໍາບາກທາງດ້ານສິນລະທໍາ, ຈາກຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນຄວາມຮັກຫຼືຄວາມໂລແມນຕິກຫຼາຍຂື້ນ. . "ວິທີການ" ທີ່ໃຊ້ໂດຍ Achenbach - ຜູ້ທີ່ຍັງປະຕິເສດການມີວິທີການ - ແມ່ນອີງໃສ່ການພົບກັນຢ່າງເປີດເຜີຍແລະບໍ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຫຼືຄວາມລໍາອຽງ, ໂດຍມີການປຶກສາຫາລືທາງດ້ານປັດຊະຍາທີ່ເກີດຂື້ນຈາກທັດສະນະຂອງເຄື່ອງມືແລະເຕັກນິກທີ່ໃຊ້ໃນການສົນທະນາ. ການຕ້ອນຮັບ, ຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຄວາມຄິດແລະຊີວິດຂອງຄົນອື່ນ, ການຍອມຮັບຂອງຄົນອື່ນ, ຄວາມຈິງໃຈແລະກຽດສັກສີເທົ່າທຽມກັນຂອງການເວົ້າໂດຍທັງສອງສົນທະນາ, ຄວາມຮັກແລະການຄົ້ນຫາຄວາມຈິງແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງວິທີການ. ຈາກ incipit Achenbachian, "ການປະຕິບັດປັດຊະຍາ" ໃຫມ່ພັດທະນາຢ່າງໄວວາໃນບັນດາປະເທດຕາເວັນຕົກທັງຫມົດ, ໄປເຖິງປະເທດຈີນແລະອິນເດຍ. ຄຸນລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງລະບຽບວິໄນ, ນອກເຫນືອຈາກລັກສະນະທົ່ວໄປທີ່ໄດ້ກ່າວມາແລ້ວຂອງການສົນທະນາ Achembachian, ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງຂັດແຍ້ງ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, S. Schuster ບໍ່ລັ່ງເລທີ່ຈະກໍານົດການໃຫ້ຄໍາປຶກສາທາງດ້ານ philosophical ແລະການເຮັດວຽກຂອງ philosopher ໃຫ້ຄໍາປຶກສາເປັນ "ການປິ່ນປົວ philosophical ຂອງຕົນເອງ" ສາມາດ inducing ຜົນກະທົບຕໍ່ສະຫວັດດີການແລະການແກ້ໄຂພະຍາດທາງຈິດ, ໃນຂະນະທີ່ຍັງແບ່ງປັນທັດສະນະທາງລົບຫຼາຍຂອງ psychotherapies ກັບ Achenbach. ສໍາລັບ R. Lahav, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການໃຫ້ຄໍາປຶກສາທາງດ້ານ philosophical ແມ່ນພື້ນຖານຂອງການສະທ້ອນແລະ configuration ຂອງ "ທັດສະນະຂອງໂລກ" ຂອງປະຊາຊົນທີ່ສາມາດ induce ຜົນກະທົບການປິ່ນປົວ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນ. ທີ່ປຶກສາຈໍານວນຫຼາຍຍັງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວກ່ຽວກັບຜົນກະທົບຫຼືການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບບົດເລື່ອງ Husserlian (suspension), ເຊິ່ງອະນຸຍາດໃຫ້ຈັດລຽງຂອງ "ຍົກ" ຫຼື detachment ຈາກ "ການກໍານົດກັບບັນຫາ", ອີງຕາມການສະແດງອອກໂດຍ A. Prins-Bakker. ແລະຖ້າຜູ້ໃຫ້ຄໍາປຶກສາຈໍານວນຫຼາຍຫ່າງໄກຈາກການປິ່ນປົວດ້ວຍທາງຈິດຕະສາດ (ໂດຍສະເພາະຈາກ "ຄວາມຕັ້ງໃຈ" ການປິ່ນປົວ), ມີຜູ້ທີ່ບໍ່ລັ່ງເລທີ່ຈະຄິດກ່ຽວກັບການໃຫ້ຄໍາປຶກສາທາງດ້ານ philosophical ໃກ້ຊິດແລະພົວພັນກັບການປິ່ນປົວດ້ວຍທາງຈິດ, ເຊັ່ນວ່າ L. Marinoff ເຮັດ, ຜູ້ທີ່ເນັ້ນຫນັກໃສ່ການປະຖົມນິເທດ. ການ​ແກ້​ໄຂ​ບັນ​ຫາ, ຫຼືຊາວຈີນ Chung-Ying Chen, ຜູ້ທີ່ສະຫນັບສະຫນູນການປະຕິບັດທີ່ມີຄວາມຫມາຍທາງດ້ານຈິດໃຈທີ່ເຂັ້ມແຂງ. ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງທັດສະນະທີ່ຄ້າຍຄືກັນຍັງເກີດຂື້ນກັບບັນຫາທີ່ເທົ່າທຽມກັນກ່ຽວກັບດ້ານອື່ນໆ, ລວມທັງລະດັບທີ່ປຶກສາຂອງຄວາມເປັນກາງ, ຄວາມສໍາຄັນຂອງການສຶກສາໃນປັດຊະຍາແລະການວາງທິດທາງໄປສູ່ການຄົ້ນຫາປັນຍາ, ເພື່ອກ່າວເຖິງພຽງແຕ່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງທີ່ສຸດ. ນອກເຫນືອຈາກຄວາມແຕກຕ່າງ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະຮັບຮູ້ບາງອົງປະກອບທົ່ວໄປຂອງການປະຕິບັດທັງຫມົດທີ່ປະຕິບັດໂດຍນັກປັດຊະຍາທີ່ປຶກສາແຕ່ລະຄົນ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະປະຕິບັດການຂາດຄວາມລໍາອຽງທີ່ໃນທາງຫນຶ່ງເຮັດໃຫ້ການເຮັດວຽກຂອງ Achenbach ແລະອີກດ້ານຫນຶ່ງປະກອບດ້ວຍຈິດວິນຍານຂອງປັດຊະຍາ: philosophize, ເປັນ philosopher, ໃນຄວາມເປັນຈິງຫມາຍຄວາມວ່າ, ໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດ, ການສອບຖາມ, ຄໍາຖາມທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ລວມທັງການສົນທະນາຕົວມັນເອງ; ຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະບໍ່ມີຂອບເຂດຈໍາກັດໃນການສົນທະນາ meta ແມ່ນອາດຈະເປັນລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ມີອໍານາດພຽງພໍທີ່ຈະແຍກຄໍາປຶກສາທາງດ້ານ philosophical (ແລະປັດຊະຍາ) ອອກຈາກການສົນທະນາອື່ນໆ, ວິທະຍາສາດຫຼືທາງອື່ນ, ລວມທັງວິໄນທາງດ້ານຈິດໃຈ. ລັກສະນະອື່ນທີ່ຜູ້ໃຫ້ຄໍາປຶກສາທາງດ້ານປັດຊະຍາຖືກແບ່ງປັນໂດຍທົ່ວໄປແມ່ນຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະແຈ້ງ, ຫຼື, ການນໍາໃຊ້ຄໍາສັບທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ອຸດົມການກົດລະບຽບທີ່ໃຫ້ຄຸນຄ່າຄວາມຈິງເປັນມາດຕະຖານຂອງຄວາມເຊື່ອແລະການກະທໍາ (ມັນຍັງຕ້ອງເວົ້າອີກວ່າແນວຄວາມຄິດຫຼືແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຈິງທີ່ພວກເຮົາອ້າງເຖິງແມ່ນບໍ່ມີຄວາມຊັດເຈນແຕ່ກົງກັນຂ້າມ, ມີບັນຫາສະເຫມີ); ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະແຈ້ງນີ້ແມ່ນມີຄຸນຄ່າໂດຍທົ່ວໄປແລະເຫັນວ່າເປັນການຂະຫຍາຍຂອບເຂດແລະທ່າແຮງ, ເປັນການປົດປ່ອຍ, ໃນທີ່ສຸດກໍ່ເປັນສິ່ງທີ່ດີ (ແນວຄວາມຄິດທາງດ້ານ philosophical ທີ່ເຂັ້ມແຂງ consubstantial ກັບປັດຊະຍາຂອງມັນເອງ), ເຊິ່ງເບິ່ງຄືວ່າຈະຫມາຍເຖິງການເຊື່ອມຕໍ່, ຫຼືຄວາມສໍາພັນຂອງຄວາມຫມາຍເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ລະຫວ່າງ gnoseology ແລະຈັນຍາບັນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດຫຼີກລ່ຽງຄວາມສຳຄັນຂອງວຽກງານກ່ຽວກັບແນວຄວາມຄິດ ແລະ ຄວາມຄິດທີ່ເກີດຜົນໄດ້: ເສັ້ນທາງໂດຍທົ່ວໄປແມ່ນເໜືອກວ່າສະຕິປັນຍາທັງໝົດ ແລະ ການເຮັດວຽກກ່ຽວກັບອາລົມ ແລະ ຄວາມຮັບຮູ້ສາມາດເກີດຂຶ້ນໄດ້ຜ່ານສື່ຂອງເຫດຜົນ ແລະ ການສົນທະນາເທົ່ານັ້ນ. ການປະຕິບັດການປະຖົມນິເທດຂອງຄໍາປຶກສາທາງດ້ານປັດຊະຍາມີຜົນສະທ້ອນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ຄວາມສໍາຄັນທີ່ໂດຍສະເພາະມີຢູ່ໃນລະບຽບວິໄນ - ກົງກັນຂ້າມກັບສິດທິພິເສດຂອງພື້ນຖານຂອງປັດຊະຍາແບບດັ້ງເດີມຫຼາຍ - ແລະໃນຄວາມເປັນຈິງຂະບວນການແມ່ນສະເຫມີເລີ່ມຕົ້ນຈາກກໍລະນີດຽວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນເລື່ອງ, ຄວາມເປັນຈິງ, ຕົວຢ່າງ, ການຮ້ອງຂໍຫຼືຄວາມຮູ້ສຶກ. ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ແນ່ນອນໃນການໃຫ້ຄໍາປຶກສາທາງດ້ານ philosophical ບາງສິ່ງບາງຢ່າງຂອງຄໍາສັ່ງຂອງຄວາມຄິດໃນແບບໃຫມ່, ສ້າງສັນ, ແນໃສ່ການສ້າງແນວຄວາມຄິດໃຫມ່, ເບິ່ງຄືວ່າມັນຢູ່ໃນບັນຫາສະເຫມີ, ຄືກັບວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງປະສົບການທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ມີມູນຄ່າພຽງແຕ່ເມື່ອມັນຖືກລວມເຂົ້າໃນກອບແນວຄວາມຄິດທີ່ກວ້າງຂວາງ, ເລິກເຊິ່ງແລະມີອໍານາດຫຼາຍກ່ວາທີ່ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນ.

ສຸດທ້າຍ, ຖ້າທ່ານຕ້ອງການຮູ້ທັນທີທັນໃດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ປັດຊະຍາສາມາດນໍາໃຊ້ໃນບໍລິສັດ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍແນະນໍາບົດຄວາມນີ້, ເຊິ່ງມີປະໂຫຍດຫຼາຍໃນການອ້າງເຖິງຂ້ອຍ (eh! eh!):  ປັດຊະຍາເພີ່ມເຕີມແມ່ນຈໍາເປັນໃນບໍລິສັດ - ແກ້ໄຂໂດຍ Sara Malaspina.